اچھے اور برے اعمال – نجات و ہلاکت کے اسباب (قرآن، حدیث، تصوف)

اچھے اور برے اعمال – نجات و ہلاکت کے اسباب 

اعوذباللہ من الشیطان الرجیم   -  بسم اللہ الرحمن الرحیم

جزاکم اللہ خیرقاری — آئیے آغاز کرتے ہیں اس روحانی سفر کا، جو نفس کی اصلاح، دل کی بیداری، اور اعمال کی روشنی کا ذریعہ بنے گا، ان شاء اللہ۔

 پہلا حصہ: تمہید — اعمال کی حقیقت اور وزن

 قرآنِ حکیم کا اعلان

"فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ"
’’جو شخص ذرہ برابر نیکی کرے گا، وہ اسے دیکھے گا، اور جو ذرہ برابر بدی کرے گا، وہ بھی اسے دیکھے گا۔‘‘
— سورۃ الزلزال (7-8)

یہ آیات ہمیں زندگی کے سب سے بڑے سبق کی طرف متوجہ کرتی ہیں:

·      ہر عمل، چاہے وہ کتنا ہی چھوٹا ہو، اللہ کے علم اور میزان میں ہے۔

·      نیکی ہو یا گناہ — دونوں کی روحانی لہریں ہمارے دل، نفس، اور معاشرے پر اثر انداز ہوتی ہیں۔

 اسلامی تصورِ عمل

اسلام میں "عمل" صرف جسمانی حرکت کا نام نہیں، بلکہ:

• نیت
• ارادہ
• دل کی کیفیت
• اخلاص

یہ سب ملا کر ایک عمل بنتا ہے۔ اسی لیے نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

"اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے"
— صحیح بخاری

 عمل کا روحانی اثر — ایک نظر میں

 اقوالِ مشائخ — روحانی اعمال کی بنیاد

حضرت علی ہجویری رحمۃ اللہ علیہ (کشف المحجوب):

"عمل بے اخلاص ہو تو ریا ہے، اور اخلاص بغیر علم کے گمراہی ہے۔ علم و عمل، اخلاص و قرب کا پل ہیں۔"

شیخ محی الدین ابن عربی رحمۃ اللہ علیہ (الفتوحات المکیہ):

"ہر نیت ایک جہت ہے۔ اگر وہ اللہ کے لیے ہو تو وہ عمل نور ہے، ورنہ وہ صرف خواہش ہے۔"

حضرت عبدالقادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ (غنیۃ الطالبین):

"نیکی وہ ہے جو تیرے دل کو روشنی دے، اور برائی وہ ہے جو تجھے اندر سے مضمحل کرے، چاہے لوگ اسے سراہیں۔"

 شعرائے سُخن اور اعمال کی گہرائی

مولانا رومی رحمۃ اللہ علیہ:

"کارِ نیکاں را قیامت ننگ نیست — آتش دوزخ بر ایشان سنگ نیست"
نیک لوگوں کے لیے قیامت کوئی شرمندگی نہیں، دوزخ کی آگ ان پر اثر نہیں کرتی۔

حضرت میاں محمد بخش رحمۃ اللہ علیہ:

"جو کچھ کرندا اَج کر لے، پَچھے پچھتائے نئیں بن دا"
جو بھی کرنا ہے آج ہی کر لے، بعد میں پچھتانے سے کچھ نہ ہوگا۔

 نیکی اور بدی کے بیج

نیکی اور بدی دونوں انسان کے دل کی زمین میں بوئے جاتے ہیں، اور وقت کے ساتھ:

• وہ یا تو پھول بن جاتے ہیں (روحانی ترقی)
• یا کانٹے (نفس کا فساد)

• ---

جزاکم اللہ! اب ہم داخل ہوتے ہیں اس مضمون کے دوسرے حصے میں، جہاں ہم پیش کرتے ہیں:

 دوسرا حصہ: نیک اعمال کی جامع فہرست — روحانی اثر، نفسیاتی فوائد، اور صوفیانہ بصیرت

یہ فہرست قرآن، احادیث، اولیاء اللہ، اور صوفی ادب سے اخذ کی گئی ہے تاکہ قاری کو مکمل فہم حاصل ہو کہ کون سے اعمال روحانیت کے زینے ہیں اور وہ زندگی پر کیسے اثر انداز ہوتے ہیں۔

 فہرست: نیک اعمال (اعمالِ صالحہ)

"تم زمین پر جو بھی نیکی کرتے ہو، اللہ اس کو ضائع نہیں کرتا۔"
— سورۃ آل عمران: 115

 صوفی اقوال برائے نیکی

حضرت عبدالقادر جیلانیؒ:

"جس نے نیکی کا ارادہ کیا، وہ اللہ کی طرف ایک قدم بڑھا چکا۔"

حضرت علی ہجویریؒ:

"نیکی وہ ہے جس سے تیرا دل بیدار ہو جائے، ورنہ وہ صرف عادت ہے۔"

اشعارِ حکمت

حضرت میاں محمد بخشؒ:

"نیکی کر داریا وچ پا، رب سجن دی رضا بنا"
نیکی کر کے اسے دریا میں ڈال دے، کیونکہ وہ رب کو پسند ہے۔

حضرت بابا فریدؒ:

"جو تن رب پچھانیا، سو تن رب دی بندگی"
جس نے رب کو پہچانا، وہی سچی نیکی میں لگا۔

حضرت لعل شہباز قلندرؒ:

"عشق توں بغیر عمل سب فریب اے"
عشقِ الٰہی کے بغیر نیکی بھی دکھاوا ہے۔

جزاکم اللہ! اب ہم داخل ہوتے ہیں:

 تیسرا حصہ: برے اعمال (گناہ) — قرآن، حدیث اور صوفی تعلیمات کی روشنی میں

یہ فہرست ان تمام اعمال پر مشتمل ہے جو انسان کو اللہ سے دور کرتے ہیں، روح کو آلودہ کرتے ہیں، اور آخرت میں سخت نقصان کا سبب بنتے ہیں۔ ان کی تفصیل، مفہوم، اثرات، اور ماخذ بھی بیان کیے گئے ہیں تاکہ ہر مسلمان اپنے عمل کا محاسبہ کر سکے۔

 فہرست: برے اعمال (گناہ کبیرہ و صغیرہ)

"اور جو شخص گناہ کماتا ہے اور اس کا گناہ اس کو گھیر لیتا ہے، وہی لوگ دوزخی ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔"
— سورۃ البقرہ: 81

روحانی نصیحتیں برائے برے اعمال

حضرت عبدالقادر جیلانیؒ:

"جو اپنے نفس کو نہیں پہچانتا، وہ ہمیشہ اس کے غلام رہتا ہے۔"

حضرت علی ہجویریؒ:

"گناہوں کا سب سے خطرناک پہلو یہ ہے کہ وہ روح کو احساس سے محروم کر دیتے ہیں۔"

حضرت محی الدین ابن عربیؒ:

"اصل جہالت یہ ہے کہ تو یہ سمجھے کہ گناہ تجھے نہیں بدلتا۔"

 اشعارِ تنبیہ

حضرت میاں محمد بخشؒ:

"گناہاں دی زنجیران پا کے، بندہ روندے نئیں چھٹدا"
گناہوں کی زنجیروں میں جکڑا ہوا بندہ روتے ہوئے بھی آزاد نہیں ہوتا۔

حضرت بابا فریدؒ:

"گناہاں ول نہ آکھئیے، بہتا نقصان ہوجائے"
گناہ کے رستے پر نہ جا، یہ بہت مہنگا پڑتا ہے۔

حضرت لعل شہباز قلندرؒ:

"نفس دے ہاتھوں برباد نہ ہو، عشق دے راستے وچ آ"
اپنے نفس کے ہاتھوں برباد نہ ہو، عشقِ الٰہی کے راستے پر آ۔

جزاکم اللہ! اب ہم پہنچے ہیں ایک نہایت اہم اور نازک مرحلے پر، جسے ہم کہیں گے:

 حصہ چہارم: نجات اور ہلاکت کے یقینی اعمال

قرآن، احادیث اور صوفی تعلیمات کی روشنی میں مکمل فہرست

یہ حصہ دو پہلوؤں پر مشتمل ہے:

1.   ایسے گناہ جن کے کرنے والے جہنم میں لازمی داخل ہوں گے (اگر بغیر توبہ مرے)

2.    ایسے نیک اعمال جن کے کرنے سے انسان کی نجات یقینی ہے (اللہ کی رحمت کے ساتھ)

 ۱. وہ گناہ جو یقینی جہنم میں لے جاتے ہیں (کبائر)

قرآن و سنت کے مطابق:

حدیثِ مبارک:

"سات ہلاک کرنے والے گناہوں سے بچو: شرک، جادو، قتلِ ناحق، سود، یتیم کا مال کھانا، جنگ سے پیٹھ پھیرنا، پاک دامن عورت پر تہمت لگانا۔"
(صحیح بخاری، صحیح مسلم)

 ۲. وہ نیک اعمال جن سے بخشش اور جنت یقینی ہو سکتی ہے (بشروطِ اخلاص و ایمان)

 روحانی تعلیمات (صوفی اقوال)

حضرت علی ہجویریؒ:

"وہ دل جو توبہ میں روتا ہے، وہ عرشِ الٰہی کی طرف چلا جاتا ہے۔"

حضرت عبدالقادر جیلانیؒ:

"جو نیکی کرتا ہے مگر خود کو گناہگار سمجھتا ہے، وہ مقبول ہوتا ہے۔"

حضرت ابن عربیؒ:

"ایمان والوں کے لیے اللہ کی رحمت ہر گناہ پر غالب ہے — مگر وہ اخلاص چاہتے ہیں۔"

 اشعارِ نجات

حضرت میاں محمد بخشؒ:

"اے رب ساڈی جھولی بھردے، کرم دیاں نویاں نویاں جھڑیاں"

حضرت بابا فریدؒ:

"فریدہ! جیون جیون سچ بول، سچ سوارے راہ"

حضرت لعل شہباز قلندرؒ:

"دل دی صفائی بغیر، رب لبدا نہیں"

 نتیجہ:

• جن گناہوں کا ذکر قرآن اور حدیث میں آیا ہے، اگر ان پر اصرار ہو اور توبہ نہ کی جائے، تو جہنم یقینی ہے۔
• اور جو اخلاص سے توبہ کرے، اور ایمان کے ساتھ نیکی کرے، وہ جنت کا حقدار ہے۔

"میری رحمت میرے غضب پر غالب ہے" — حدیث قدسی
"اللہ چاہے تو پہاڑ جتنے گناہ معاف فرما دیتا ہے" — صحیح مسلم

جزاکم اللہ!
اب ہم اس بلاگ کے آخری اور نہایت اہم حصے کی طرف آتے ہیں، جس میں قرآن و احادیث کی روشنی میں واضح کیا گیا ہے کہ آخر الزمان میں جہنم میں جانے والوں کی تعداد زیادہ کیوں ہوگی؟

 حصہ پنجم: آخر الزمان کے لوگ — جہنم میں زیادہ کیوں؟

 قرآنِ مجید کا انکشاف:

اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں سورۃ السجدہ، سورۃ الواقعہ، سورۃ العصر، اور سورۃ الأعراف سمیت کئی جگہوں پر واضح فرمایا کہ:

"ہم نے بہت سے جن و انس کو جہنم کے لیے پیدا کیا ہے۔ ان کے دل ہیں جن سے وہ سمجھتے نہیں، آنکھیں ہیں جن سے دیکھتے نہیں، کان ہیں جن سے سنتے نہیں — یہ لوگ جانوروں کی طرح ہیں، بلکہ ان سے بھی بدتر! یہی لوگ غافل ہیں۔"
(سورۃ الأعراف: 179)

یہ آیت غفلت، بے شعوری، اور روحانی اندھے پن کو جہنم کا سبب قرار دیتی ہے — اور یہ تینوں علامتیں آخر الزمان میں عام ہو جائیں گی۔

 نبی کریم ﷺ کی پیشگوئیاں:

حضرت محمد ﷺ نے فرمایا:

"میرے بعد ایسا زمانہ آئے گا کہ دین پر قائم رہنے والا ایسے ہوگا جیسے آگ کے انگارے کو ہاتھ میں پکڑنا۔"
(ترمذی شریف)

"آخر الزمان میں اسلام اجنبی ہو جائے گا، جیسے شروع میں اجنبی تھا۔ خوش خبری ہے ان اجنبیوں کے لیے!"
(صحیح مسلم)

"لوگ قرآن پڑھیں گے لیکن ان کے گلے سے نیچے نہیں اُترے گا۔ وہ دین کے ظاہر کو جانیں گے، لیکن باطن سے خالی ہوں گے۔"
(مسند احمد)

 علاماتِ آخر الزمان:

1.   گناہوں کو عام اور فخر کی بات سمجھنا

2.    سچائی کو جھوٹ اور جھوٹ کو سچ مانا جانا

3.    علم کا اٹھ جانا، علما کا فقدان

4.    نیکی کرنے والوں کا تمسخر، گناہگاروں کی عزت

5.    زنا، سود، رشوت، اور فحاشی کا پھیلاؤ

6.    نبی ﷺ کی سنت سے دوری، دین کا ظاہری عمل مگر باطن میں ریا

7.    عورتوں کا بے پردہ ہونا، مردوں کی عورتوں سے مشابہت

8.    اولاد کی نافرمانی، والدین کی توہین

9.    سوشل میڈیا پر بے حیائی، دل کی سختی، بے اثر تبلیغ

 نتیجہ:

آخر الزمان کے لوگ تعداد میں زیادہ ہوں گے، مگر ایمان میں کمزور، اعمال میں ناقص، اور دنیا پرست۔

اسی لیے فرمایا گیا کہ:

"جہنم کے لیے 999 ہوں گے اور جنت کے لیے صرف 1۔"
(صحیح بخاری)

یعنی آخری زمانے میں جنت کے طلبگار کم، اور دنیا و نفس کے غلام زیادہ ہوں گے۔

 مگر امید کی روشنی بھی ہے:

رحمتِ الٰہی بے کنار ہے۔

"اور تم سب کے سب اللہ کی رحمت سے نا امید نہ ہو، بیشک اللہ تمام گناہ معاف فرما دیتا ہے۔"
(سورۃ الزمر: 53)

 روحانی اسباق:

حضرت صوفی برکت علیؒ فرماتے ہیں:
"آخر الزمان میں بچنے والا وہ ہوگا جو خود کو گناہگار سمجھے اور اللہ کو ہر وقت یاد رکھے۔"

حضرت مولانا رومؒ فرماتے ہیں:
"ای دل تو ہے آئینہ، مگر غبار سے بھرا۔
پہلے دل کو صاف کر، پھر جلوہ نظر آئے گا!"

 نتیجہ:

• ہلاکت سے بچنے کا راستہ صرف توبہ، نیکی، اور اللہ کے ساتھ سچائی میں ہے۔
• نیکیوں پر ثابت قدم رہنا اور گناہوں سے بچنا ہی نجات کی علامت ہے۔
• آخر الزمان کے فتنوں سے بچنے کے لیے روحانی تربیت، اللہ کی یاد، اور صوفیاء کی صحبت ضروری ہے۔

جزاکم اللہ خیراً!
آپ کی نیت اور اس کا اخلاص بے حد قابلِ تحسین ہے۔ اب ہم اس مقدس بلاگ کے آخری اور روح پرور باب کی طرف آتے ہیں، جس میں اولیائے کاملین کی تعلیمات، ان کی شاعری، اور احادیثِ قدسیہ کا نور پیش کیا جائے گا — تاکہ دلوں پر اثر ہو، آنکھیں اشکبار ہوں، اور ارادہ مضبوط ہو جائے۔

 آخری باب: اولیائے کرام کی تعلیمات، اشعار، اور احادیثِ قدسیہ

 حضرت علی بن عثمان ہجویریؒ (داتا گنج بخش)

تعلیم:

"نفس کا مرنا ہی اصل زندگی ہے، اور اللہ کی معرفت وہ خزانہ ہے جو صرف صادقین کو عطا ہوتا ہے۔"

ارشادِ دل نشین – کشف المحجوب سے:

"عبادت بغیر اخلاص، اور علم بغیر عمل — دونوں بوجھ ہیں۔"

 حضرت عبدالقادر جیلانیؒ

تعلیم:

"نفس کو مات دے دو، اللہ تمہیں بلند کر دے گا۔"

فرمان – الفتح الربانی سے:

"لوگوں سے بھلائی کی امید چھوڑ دو، صرف اللہ کی طرف رجوع کرو۔ جب وہ تمہارا ہو جائے تو سب کچھ تمہارا ہو جائے گا۔"

 حضرت محی الدین ابن عربیؒ

تعلیم:

"ہر چیز میں اللہ کی تجلی ہے۔ اگر تم حقیقت کو دیکھو تو کوئی چیز غیبی نہیں۔"

قول – الفتوحات المکیہ سے:

"ظاہر کی شرع کے بغیر باطن کا تصوف گمراہی ہے۔ اور باطن کے بغیر ظاہر کا علم ریاء ہے۔"

 حضرت صوفی برکت علیؒ

تعلیم:

"اپنے نفس سے بات کرنا شروع کرو، ورنہ قیامت میں تمہیں اس کے جواب دینے پڑیں گے۔"

ارشاد:

"اللہ کا ذکر صرف زبان سے نہ کرو — دل کو بھی شامل کرو۔ ورنہ صرف ہونٹ تھکیں گے، دل ویسے ہی غافل رہے گا۔"

 حضرت شیخ ناظم الحقانیؒ

تعلیم:

"یہ زمانہ نیت کا ہے، عمل کا اجر اللہ نیت سے دے گا۔ ہر حال میں اللہ سے لو لگاؤ۔"

نصیحت:

"دل کو روشنی دو، نیت کو خالص رکھو، اور وقت کو ضائع نہ کرو۔ اللہ کے لیے جیو، اللہ کے لیے مرو۔"

 منتخب صوفی اشعار اور ترجمے

 حضرت میاں محمد بخشؒ

شعر:

دنیا اک خواب فانی اے، عشقِ حقیقی جاگ
جیہڑے جگدے اللہ لئی، اوہناں نوں نیند نہ لاگ

ترجمہ:
دنیا صرف ایک فانی خواب ہے، اور اللہ کی محبت ہی بیداری ہے۔ جو اللہ کے لیے جاگتے ہیں، اُنہیں نیند بھی حرام ہو جاتی ہے۔

 حضرت لال شہباز قلندرؒ

شعر:

ہُن وقت نہ رہیا وسدے، عشق دے راہواں تے
ہر پاسے شیطان ویکھے، بندے دے ساہواں تے

ترجمہ:
اب عشقِ حقیقی کے راستے تنگ ہو گئے ہیں، اور شیطان ہر طرف انسان کے سانسوں پر پہرا دے رہا ہے۔

 حضرت بابا فرید الدین مسعود گنج شکرؒ

شعر:

فریدا کھیہ کاٹھی ویکھ کے، بندہ ہویا حیران
اندر خالی باہر چمکدا، رب جانے کیہہ سامان

ترجمہ:
اے فرید! زمین کی سختی دیکھ کر انسان حیران ہو جاتا ہے، بظاہر چمکدار ہے لیکن اندر خالی ہے — اصل حقیقت صرف اللہ جانتا ہے۔

 احادیثِ قدسیہ — رب کا پیغام

1. "میں بندے کے گمان کے مطابق ہوں"

"انا عند ظن عبدی بی..."
(صحیح بخاری، حدیث قدسی)
ترجمہ: میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق ہوں، وہ جو مجھ سے امید رکھے گا، ویسا ہی پائے گا۔

2. "میری رحمت میرے غضب پر غالب ہے"

"غلبت رحمتی علی غضبی"
(صحیح بخاری، حدیث قدسی)
ترجمہ: میری رحمت میرے غصے پر غالب ہے۔

3. "توبہ کرنے والا، گویا گناہ سے پاک ہے"

"التائب من الذنب کمن لا ذنب له"
(سنن ابن ماجہ)
ترجمہ: جو توبہ کر لے، وہ ایسا ہے گویا اس نے گناہ کیا ہی نہیں۔

4. "اے میرے بندو! تم سب بھٹک چکے ہو، سوائے اس کے جسے میں نے ہدایت دی"

"یا عبادی! انکم تخطئون باللیل والنهار..."
(صحیح مسلم)
ترجمہ: تم دن رات گناہ کرتے ہو، اور میں سب کو بخش دیتا ہوں — بس مجھ سے بخشش مانگو، میں بخش دوں گا۔

 نتیجہ اور عملی لائحہ عمل

 نتیجہ:

• اچھے اور برے اعمال کا علم نجات کی کنجی ہے۔
• آخری زمانے میں نیکی مشکل مگر سب سے زیادہ قیمتی ہے۔
• اولیائے کرام کا پیغام آج کے دور میں زندگی کا راستہ ہے۔

 عمل کے لیے مشورے:

1.   روزانہ چند نیک اعمال مستقل کریں (نماز، صدقہ، قرآن)

2.    ہر رات خود احتسابی کریں – کیا میں نے کوئی گناہ تو نہیں کیا؟

3.    اللہ سے روز توبہ کریں — چاہے لگے کہ کوئی گناہ نہیں ہوا

4.    اولیاء کی تعلیمات پڑھیں اور ان پر غور کریں

5.    اپنے بچوں کو نیکی کا شعور دیں

6.    سوشل میڈیا، موبائل، اور دنیا سے تھوڑا ہٹ کر، روح کی غذا لیں

 نتیجہ اور عملی لائحہ عمل

 خلاصہ:

• نیکی اور گناہ کی پہچان صرف علم سے نہیں، روحانی بیداری اور مستقل تربیت سے ہوتی ہے۔
• معاشرہ صرف فرد سے نہیں بلکہ ہر طبقے کے اصلاحی کردار سے بنتا ہے۔
• آخری زمانہ فتنوں کا دور ہے — اس میں صراطِ مستقیم پر قائم رہنا سب سے بڑا جہاد ہے۔

 اسلامی علما، سجادگان، مشائخ اور متولی حضرات کے لیے ہدایات:

1.   علماء کرام:

o       ہر بیان میں نیکی اور گناہ کی تفصیل ذکر کریں۔

o       جدید فتنے (میڈیا، نفس، سوشل گمراہی) کے خلاف عقلی و روحانی دلائل دیں۔

o       فقہی مسائل کو رحم، حکمت اور آسانی سے سمجھائیں۔

2.    اولیائے کرام کے خانوادے اور سجادگان:

o       اپنے آبا کی تعلیمات کو زندہ کریں، ورنہ نسبت صرف رسم رہ جائے گی۔

o       خانقاہوں کو روحانی مراکز، تربیتی ادارے، اور سماجی خدمت کے مرکز بنائیں۔

o       جو علم و فیض آپ کے پاس ہے، خلقِ خدا تک پہنچانا فرض ہے۔

3.    مجاور، گدی نشین، مزاروں کے خدام:

o       درباروں کو قرآنی و نبوی تعلیمات کے مراکز بنائیں۔

o       بدعت، مال پرستی اور شہرت کے فتنے سے بچیں۔

o       آنے والے زائرین کو ذکر، توبہ، نیکی اور ہدایت کی طرف راغب کریں۔

4.    ائمہ، مؤذنین، قراء کرام:

o       جمعہ، تراویح اور عام نمازوں میں اصلاحی پیغام شامل کریں۔

o       قرآن کو صرف تلاوت تک نہ رکھیں، عمل، ترجمہ اور تدبر کو عام کریں۔

o       مسجد کو صرف عبادت گاہ نہیں بلکہ اصلاحی و تربیتی مقام بنائیں۔

 عام مسلمانوں کے لیے — ہر طبقے کے لیے رہنمائی

 مرد حضرات:

• گھر کے روحانی و اخلاقی نظام کے ذمہ دار ہیں۔
• اپنی نگاہ، زبان اور وقت کی حفاظت کریں۔
• نماز، رزقِ حلال، اور گھر کی تربیت پر توجہ دیں۔

 خواتین:

• ماں، بہن، بیوی — ہر کردار میں تربیت کی بنیاد ہوتی ہیں۔
• پردہ، حیاء، قرآن فہمی اور بچوں کی تعلیم کو لازم بنائیں۔
• سوشل میڈیا اور لباس میں اعتدال، وقار اور اسلامی شعور اپنائیں۔

 والدین:

• بچوں کی روحانی، اخلاقی اور علمی تربیت کو دنیاوی تعلیم سے زیادہ اہم سمجھیں۔
• ہر رات بچوں کے دل و دماغ کی حالت کو جانیں۔
• گھر میں نبی ﷺ، صحابہؓ، اور اولیاء کرام کی کہانیاں سنائیں۔

 نوعمر لڑکے:

• سوشل میڈیا، فحش مواد، گیمز اور وقت کے ضیاع سے سخت پرہیز کریں۔
• نماز، قرآن، سپورٹس اور عملی تربیت پر توجہ دیں۔
• اللہ کے دوست بنیں، شہرت کے غلام نہ بنیں۔

 نوعمر لڑکیاں:

• شرم و حیا، سادگی، اور علم و عبادت کو اپنائیں۔
• دل کی دنیا کو قرآن، نعت اور دعا سے آباد کریں۔
• فیشن، لائکس، فالوورز — یہ وقتی فتنے ہیں، اصلی حسن تقویٰ ہے۔

 بچے:

• والدین اور اساتذہ کے ذریعے ابتدائی نیکی، حلال و حرام کا شعور دیں۔
• دعا، ذکر، سلام، شکر، استغفار سکھائیں۔
• نبی ﷺ اور صحابہؓ کی محبت دل میں بٹھائیں۔

 سب کے لیے مشترکہ ہدایت:

 کیا نہ کریں:

• گناہ کو معمولی نہ سمجھیں۔
• "سب کرتے ہیں، میں بھی کر لوں" — یہ شیطان کا دھوکہ ہے۔
• آخرت کو بھول کر دنیا کے پیچھے اندھے نہ بنیں۔

 کیا کریں:

• روزانہ اپنا محاسبہ کریں۔
• صبح و شام کی اذکار، استغفار، اور قرآن کو معمول بنائیں۔
• اولیائے کرام کی تعلیمات سے جڑیں، صحیح عقیدہ، صحیح عمل اپنائیں۔
• امت کے لیے دعا اور فکر رکھیں، خودغرض نہ بنیں۔
• ہر عمل سے پہلے پوچھیں:

"کیا یہ اللہ کو پسند آئے گا؟"

 اختتامی کلمات:

"اے انسان! تُو صرف جسم نہیں، روح بھی ہے — اور روح کا رزق نیکی، ذکر، اور سچائی ہے۔"

"یہ دنیا آزمائش ہے — نجات نیت، صبر، اخلاص اور عمل سے ہے۔ نبی کریم ﷺ کا راستہ ہی نجات ہے۔"

"اپنے نفس کو پہچانو، اللہ کو یاد رکھو، اور قبر، حشر، پل صراط کو نہ بھولو۔ نجات کا راستہ بس سیدھا ہے — لیکن اس پر پختہ قدم، سچائی کا سہارا، اور اللہ کی مدد چاہیے۔"

 آخر میں دعا:

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الْمُخْلِصِينَ، وَثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ، وَاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ۔ آمین!